徳柯麗是內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克民族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在根河經(jīng)營(yíng)一家馴鹿文化工作室，從最初的熱愛和執(zhí)著，到現(xiàn)在的發(fā)展并弘揚(yáng)，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，她學(xué)習(xí)著、改變著、堅(jiān)守著，將民族傳統(tǒng)服飾手工藝品進(jìn)行創(chuàng)新再造，讓民族文化在指尖傳承。

在徳柯麗馴鹿文化工作室里，隨處可見制作精美，擁有敖魯古雅鄂溫克族風(fēng)格又兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的民族服飾以及皮包、坐墊、太陽花、擺件等民族傳統(tǒng)配飾和生活用品。此時(shí)，德柯麗正在這里大展身手，穿針引線，制作喜愛的鄂溫克民族服飾，看著自己親手縫制的服飾，美麗和自信油然而生。

徳柯麗 內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克民族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人：這件就是說我用鹿皮制作的一件男款的馬甲，馬甲現(xiàn)在已經(jīng)成為我們有節(jié)日或者節(jié)慶的時(shí)候的男士的禮賓服了。比如說有重大的活動(dòng)，像一些男士就穿著這樣的又簡(jiǎn)便又比較帥氣的馬甲。然后上面繪制了我們巖畫上的圖案，阿龍山安佳泥河那的巖畫的一些圖案，我們巖畫上圖案的也是寓意了豐收、富足和希望的這么一個(gè)寓意的一些圖案，所以說這個(gè)圖案放在男士的服裝上面就是寓意希望、富足、美滿這樣一個(gè)寓意。

徳柯麗對(duì)鄂溫克民族服飾有著獨(dú)特的感情。從小耳濡目染學(xué)會(huì)了鄂溫克民族服飾制作技藝，2008年，德柯麗成立了手工藝品工作室，2014年被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克民族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，2015年，成立德柯麗馴鹿文化有限責(zé)任公司。多年來，在掌握了傳統(tǒng)制作技法的基礎(chǔ)上，從服裝的款式設(shè)計(jì)、面料的裁剪方面加入了很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)和加工理念，使鄂溫克民族服飾得到傳承發(fā)展，賦予了鄂溫克民族服飾更廣闊的市場(chǎng)空間。

徳柯麗 內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克民族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人：鄂溫克（民族）服飾現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，也是在跟時(shí)代可以說是與時(shí)俱進(jìn)，要加入一些比較現(xiàn)代化的元素，比如說從服裝面料上用了絲綢、羊毛這樣的原材料方面的改變，然后就是花邊，以前花邊比較單一，現(xiàn)在有各種彩色的花邊，還有這些彩珠來裝飾，有的時(shí)候還要用一些比如說像服裝上現(xiàn)在的這種鉆這些來裝飾，做比較現(xiàn)代化的又有鄂溫克味道的這樣的服飾，跟現(xiàn)代比較結(jié)合，展現(xiàn)更美的鄂溫克服飾。

歷史上鄂溫克族的生產(chǎn)生活方式主要是狩獵，他們常年居住在地勢(shì)較高、氣溫很低的大興安嶺山林中。森林中許多野生動(dòng)物的皮毛非常適合做服裝服飾的原料，為鄂溫克族提供了一年四季的服裝、手套、帽子、靴子和被褥等生活用品及飾品的原材料。鄂溫克人用勞動(dòng)和智慧創(chuàng)造出了獨(dú)具匠心的毛皮服飾文化，而且在加工程序和加工方法上也有鮮明的特點(diǎn)。這種服飾不僅有較高的使用價(jià)值，而且在縫制技巧和花樣上都非常有特色，還具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。

鄂溫克民族服飾對(duì)鄂溫克人而言有著重要的意義，它承載著鄂溫克族獨(dú)特的審美取向和藝術(shù)價(jià)值，傳遞著鄂溫克族風(fēng)俗、禮儀等文化內(nèi)涵，至今仍光彩照人，并將在不斷的傳承中愈加熠熠生輝。